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　　六藝指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。六藝，指中國(guó)周朝貴族教育體系中的六種技能，意為禮節(jié)，音樂(lè)，射騎技術(shù)，駕馭馬車(chē)的技術(shù)，書(shū)法和算數(shù)。其中“六藝”中禮、樂(lè)、射、御，稱(chēng)為“大藝”，是貴族從政必具之術(shù)，在大學(xué)階段要深入學(xué)習(xí)；書(shū)與數(shù)稱(chēng)為“小藝”，是民生日用之所需，在小學(xué)階段是必修課。

　　“六藝”出自《周禮·地官司徒·保氏》：“養(yǎng)國(guó)子以道。乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰五御，五曰六書(shū)，六曰九數(shù)。”這就是所說(shuō)的“通五經(jīng)貫六藝”的“六藝”。當(dāng)時(shí)，庶民子弟只給予“小藝”的教育，唯貴族子弟始能受到“六藝”的完整教育，完成自“小藝”至“大藝”的系統(tǒng)過(guò)程。

　　禮者，不學(xué)“禮”無(wú)以立，《管子·牧民》所謂“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，民間婚嫁、喪娶、入學(xué)、拜師、祭祀自古都有禮樂(lè)之官（司禮）。古代官方常設(shè)太常寺、祠祭署等禮儀衙曹，設(shè)立讀祝官、贊禮郎、祀丞等禮儀官。

　　有“禮”則必有慶賀燕饗之“樂(lè)”，有慶賀燕饗之樂(lè)則必有五音宮商角徵羽伴奏，古代政府設(shè)立掌管音樂(lè)的官吏,并負(fù)責(zé)負(fù)責(zé)宮中慶賀燕饗之樂(lè)。歷史記載孔子主要有三位老師，相傳曾“問(wèn)禮于老聃，學(xué)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄”。

　　射，“射”乃中國(guó)古代六藝之一，孔夫子在《論語(yǔ)》中說(shuō)過(guò)：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎，揖躟而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子?！币虼耍吧洹辈坏菤承l(wèi)國(guó)的技術(shù)，更是一種修身養(yǎng)性的體育活動(dòng)。

　　御，“御”的范圍就是駕駛，但是無(wú)論在現(xiàn)代和古代，都包含交通工具的“駕駛學(xué)”和政治、領(lǐng)導(dǎo)、和管理學(xué)領(lǐng)域的“駕馭學(xué)”。中國(guó)古代，駕馭之術(shù)不僅僅是一種斗勇，更是一種斗智，包含對(duì)某一問(wèn)題在運(yùn)籌學(xué)、駕馭學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)方面的綜合最優(yōu)化。

　　書(shū)，“書(shū)”顧名思義，書(shū)畫(huà)藝術(shù)，把書(shū)畫(huà)算作一種技藝就錯(cuò)了，中國(guó)的書(shū)畫(huà)不僅是一種高雅技藝，更是一種修心養(yǎng)性的工具和法寶。

　　數(shù)，即數(shù)學(xué)之?dāng)?shù)，現(xiàn)代已經(jīng)延伸為“數(shù)理化”之?dāng)?shù)。中國(guó)古代數(shù)學(xué)很早就已經(jīng)很發(fā)達(dá)，中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的形成以漢代《九章算術(shù)》的出現(xiàn)為重要標(biāo)志。