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將在外君命有所不受出自《孫子兵法·九變篇》。“城有所不攻，地有所不爭(zhēng)，君命有所不受。”將指將領(lǐng)；受指接受。原句意思是領(lǐng)遠(yuǎn)征在外可以應(yīng)急作戰(zhàn)，不必事先請(qǐng)戰(zhàn)或等待君主的命令再戰(zhàn)?，F(xiàn)代引申義為在職場(chǎng)中，由于特殊情況或突發(fā)狀況，員工先自行應(yīng)變處理善后，事后再請(qǐng)示匯報(bào)的情形。

春秋·齊·孫武《孫子兵法·九變篇》原句：孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，圮地?zé)o舍，衢地合交，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)，涂有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)，君命有所不受。

原文譯文：

孫子說(shuō)：用兵的原則，將接受?chē)?guó)君的命令，召集人馬組建軍隊(duì)，在難于通行之地不要駐扎，在四通八達(dá)的交通要道要與四鄰結(jié)交，在難以生存的地區(qū)不要停留，要趕快通過(guò)，在四周有險(xiǎn)阻容易被包圍的地區(qū)要精于謀劃，誤入死地則須堅(jiān)決作戰(zhàn)。有的道路不要走，有些敵軍不要攻，有些城池不要占，有些地域不要爭(zhēng)，君主的某些命令也可以不接受。

“將在外,君命有所不受”是一種策略，也是一種原則。但凡明君圣主，只要頭腦清醒，對(duì)于征戰(zhàn)在外的將帥，只是遙相節(jié)制、賦予將領(lǐng)充分的自主權(quán)，而非“事無(wú)巨細(xì)”、事必躬親地干預(yù)前線兵務(wù)。結(jié)果往往是前者得勝，后者敗北。