將在外君命有所不受出自哪個(gè)兵法 將在外君命有所不受出自哪里
2021-03-29 天奇生活 【 字體:大 中 小 】
將在外君命有所不受出自《孫子兵法·九變篇》?!俺怯兴还?,地有所不爭(zhēng),君命有所不受。”將指將領(lǐng);受指接受。原句意思是領(lǐng)遠(yuǎn)征在外可以應(yīng)急作戰(zhàn),不必事先請(qǐng)戰(zhàn)或等待君主的命令再戰(zhàn)?,F(xiàn)代引申義為在職場(chǎng)中,由于特殊情況或突發(fā)狀況,員工先自行應(yīng)變處理善后,事后再請(qǐng)示匯報(bào)的情形。
春秋·齊·孫武《孫子兵法·九變篇》原句:孫子曰:凡用兵之法,將受命于君,合軍聚眾,圮地?zé)o舍,衢地合交,絕地?zé)o留,圍地則謀,死地則戰(zhàn),涂有所不由,軍有所不擊,城有所不攻,地有所不爭(zhēng),君命有所不受。
原文譯文:
孫子說(shuō):用兵的原則,將接受國(guó)君的命令,召集人馬組建軍隊(duì),在難于通行之地不要駐扎,在四通八達(dá)的交通要道要與四鄰結(jié)交,在難以生存的地區(qū)不要停留,要趕快通過(guò),在四周有險(xiǎn)阻容易被包圍的地區(qū)要精于謀劃,誤入死地則須堅(jiān)決作戰(zhàn)。有的道路不要走,有些敵軍不要攻,有些城池不要占,有些地域不要爭(zhēng),君主的某些命令也可以不接受。
“將在外,君命有所不受”是一種策略,也是一種原則。但凡明君圣主,只要頭腦清醒,對(duì)于征戰(zhàn)在外的將帥,只是遙相節(jié)制、賦予將領(lǐng)充分的自主權(quán),而非“事無(wú)巨細(xì)”、事必躬親地干預(yù)前線兵務(wù)。結(jié)果往往是前者得勝,后者敗北。
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