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　　七夕節(jié)的真正來(lái)歷：七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”：據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。

　　七夕節(jié)的由來(lái)

　　七夕最早來(lái)源于人們對(duì)自然的崇拜，而七夕乞巧節(jié)起源于漢代，在東晉葛洪的《西京雜記》記載中可以看出，后來(lái)因?yàn)榕＠煽椗膫髡f(shuō)，七夕節(jié)被賦予了愛(ài)情的意義，七夕節(jié)也成了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的日子，正被越來(lái)越多的年輕人所認(rèn)可。

　　七夕節(jié)的習(xí)俗

　　1、香橋會(huì)：在江蘇宜興，有七夕香橋會(huì)習(xí)俗。每年七夕，人們都趕來(lái)參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長(zhǎng)的裹頭香（以紙包著的線(xiàn)香）搭成的長(zhǎng)四五米、寬約半米的橋梁，裝上欄桿，于欄桿上扎上五色線(xiàn)制成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星、祈求福祥，然后將香橋焚化，象征著雙星已走過(guò)香橋，歡喜的相會(huì)。這香橋是由傳說(shuō)中的鵲橋傳說(shuō)演化而來(lái)的。

　　2、接露水：浙江農(nóng)村，流行用臉盆接露水的習(xí)俗。傳說(shuō)七夕節(jié)時(shí)的露水是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

　　七夕節(jié)的歷代發(fā)展

　　從歷史文獻(xiàn)以及結(jié)合古俗遺跡來(lái)看，隨著人們對(duì)天文星象的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，對(duì)牛郎織女自然天象的崇拜以及祭祀祈福等節(jié)俗在上古時(shí)代就有了。漢代是我國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，南北的經(jīng)濟(jì)文化交流使風(fēng)俗習(xí)慣也互相融合，這對(duì)節(jié)日習(xí)俗的傳播普及提供了良好的社會(huì)條件，主要的傳統(tǒng)節(jié)日在漢代開(kāi)始普及。此后七夕的風(fēng)俗漸出現(xiàn)于文獻(xiàn)上記載?！捌呓阏Q”的乞巧習(xí)俗傳入北方西安一帶始于漢代。西漢劉歆《西京雜記》（西京，今陜西西安）：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”。這便是七姐誕的乞巧風(fēng)俗出現(xiàn)于北方西安一帶的文字記載。

南朝梁時(shí)期，代宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中載，“七月七日，為牽?？椗蹠?huì)之夜。是夕，人家婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，或以金銀玉石為針，陳幾筵酒脯瓜果于庭中乞巧。有蟢子網(wǎng)瓜上，則以為符應(yīng)”?？梢?jiàn)南北朝時(shí)，南方七夕乞巧儀式已頗為復(fù)雜，不僅要拜祭牽?？椗恰⒃孪麓┽?，還要在庭中擺放瓜果，而根據(jù)蜘蛛所結(jié)網(wǎng)判定是否“得巧”的習(xí)俗也已經(jīng)形成。到了唐代，宮中甚至還要做七夕這天設(shè)專(zhuān)門(mén)的“乞巧樓”，嬪妃、女子在月光下，以五色線(xiàn)穿九孔針乞巧。

據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。經(jīng)歷史發(fā)展演變，牽牛婺女天文字形象被賦予了人格化的牛郎織女美麗傳說(shuō)（唐代《歲華紀(jì)麗》卷三引漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》佚文：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋”）。