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紅日初升其道大光全文翻譯 少年中國(guó)說(shuō)翻譯

2020-08-24 天奇生活 【 字體:

  “紅日初升,其道大光”這句話的意思是:紅色的太陽(yáng)剛剛升起,道路上充滿著霞光?!凹t日初升,其道大光”出自梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》,全文翻譯如下:日本人稱呼我們的國(guó)家為中國(guó),一稱作古老的大國(guó),再稱還是古老的大國(guó)。這個(gè)稱呼大概是承襲歐洲西方人的翻譯??蓢@啊!我們中國(guó)果然真的是古老的大國(guó)嗎?

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  梁任公說(shuō):不!這是什么話!這算什么話!在我心中有一個(gè)少年中國(guó)存在。

  要想說(shuō)國(guó)家的老與少,請(qǐng)讓我先來(lái)說(shuō)一說(shuō)人的老與少。老年人常常喜歡回憶過(guò)去,少年人則常常喜歡考慮將來(lái)。由于回憶過(guò)去,所以產(chǎn)生留戀之心;由于考慮將來(lái),所以產(chǎn)生希望之心。由于留戀,所以保守;由于希望,所以進(jìn)取。由于保守,所以永遠(yuǎn)陳舊由于進(jìn)取,所以日日更新。由于回憶過(guò)去,所有的事情都是他已經(jīng)經(jīng)歷的,所以只知道照慣例辦事;由于思考未來(lái),各種事情都是他所未經(jīng)歷的,因此常常敢于破格。老年人常常多憂慮,少年人常常喜歡行樂(lè)。因?yàn)槎鄳n愁,所以容易灰心;因?yàn)橐袠?lè),所以產(chǎn)生旺盛的生氣。因?yàn)榛倚?,所以怯?因?yàn)闅馐?,所以豪壯。因?yàn)榍优?,所以只能茍?因?yàn)楹缐?,所以敢于冒險(xiǎn)。因?yàn)槠埱乙蜓?,所以必定使社?huì)走向死亡;因?yàn)楦矣诿半U(xiǎn),所以能夠創(chuàng)造世界。老年人常常厭事,少年人常常喜歡任事。因?yàn)閰捰谑?,所以常常覺(jué)得天下一切事情都無(wú)可作為;因?yàn)楹萌问?,所以常常覺(jué)得天下一切事情都無(wú)不可為。老年人如夕陽(yáng)殘照,少年人如朝旭初陽(yáng)。老年人如瘦瘠的老牛,少年人如初生的虎犢。老年人如坐僧,少年人如飛俠。老年人如釋義的字典,少年人如活潑的戲文。老年人如抽了鴉片洋煙,少年人如喝了白蘭地烈酒。老年人如告別行星向黑暗墜落的隕石,少年人如海洋中不斷增生的珊瑚島。老年人如埃及沙漠中矗立的金字塔,少年人如西伯利亞不斷延伸的大鐵路。老年人如秋后的柳樹(shù),少年人如春前的青草。老年人如死海已聚水成大澤,少年人如長(zhǎng)江涓涓初發(fā)源。這些是老年人與少年人性格不同的大致情況。梁任公說(shuō):人固然有這種不同,國(guó)家也應(yīng)當(dāng)如此。

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  梁任公說(shuō):令人悲傷的老大啊!潯陽(yáng)江頭琵琶女,正當(dāng)明月縈繞著空船,楓樹(shù)葉在秋風(fēng)中瑟瑟作響,衾被冷得象鐵,在似夢(mèng)非夢(mèng)的朦朧之時(shí),回想當(dāng)年在長(zhǎng)安繁華的紅塵中對(duì)春花賞秋月的美好意趣。清冷的長(zhǎng)安太極、興慶宮內(nèi),滿頭白發(fā)的宮娥,在結(jié)花如穗的燈下,三三五五相對(duì)而坐,談?wù)撻_(kāi)元、天寶年間的往事,譜當(dāng)年盛行宮內(nèi)的《霓裳羽衣曲》。在長(zhǎng)安東門外種瓜的召平,對(duì)著身邊的妻子,戲逗自己的孩子,回憶禁衛(wèi)森嚴(yán)的侯門之內(nèi)歌舞雜沓、明珠撒地的盛況。拿破侖被流放到厄爾巴島,阿拉比被幽禁在斯里蘭卡,與三兩個(gè)看守的獄吏,或者前來(lái)拜訪的好事的人,談當(dāng)年佩著短刀獨(dú)自騎馬馳騁中原,席卷歐洲大地,浴血奮戰(zhàn)在海港、大樓,一聲怒喝,令萬(wàn)國(guó)震驚恐懼的豐功偉業(yè),起初高興得拍桌子,繼而拍大腿感嘆,最后持鏡自照。真可嘆啊,滿臉皺紋、牙齒落盡,白發(fā)正堪一把,已頹然衰老了!象這些人,除了憂郁以外沒(méi)有別的思緒,除了悲慘以外沒(méi)有其他天地;除了萎靡不振以外沒(méi)有其他精神寄托,除了嘆息以外沒(méi)有別的聲息,除了等死以外沒(méi)有其他事情。美人和英雄豪杰尚且如此,何況平平常常、碌碌無(wú)為之輩呢?生平的親戚朋友,都已入于墳?zāi)?日常起居飲食,依賴于別人。今日得過(guò)且過(guò),匆匆哪知他日如何?今年得過(guò)且過(guò),哪里有閑暇去考慮明年?普天之下令人灰心喪氣的事,沒(méi)有更甚于老大的了。對(duì)于這樣的人,而要希望他有上天攬?jiān)频氖侄?,扭轉(zhuǎn)乾坤的本領(lǐng),挾山跨海的意志氣概,能還是不能?

  真是可悲啊,我們中國(guó)果真已經(jīng)是老大帝國(guó)了嗎?站在今天以縱覽往昔,堯、舜和夏商周三代,是何等美好的政治;秦始皇漢武帝,是何等的英雄豪杰;漢代唐代以來(lái)的文學(xué),是何等的興隆繁盛;康熙、乾隆年間的武功,是何等的盛大顯赫。歷史家所鋪敘記載的,文學(xué)家所盡情謳歌的,哪一樣不是我們國(guó)民少年時(shí)代的良辰美景、賞心樂(lè)事的陳?ài)E呢!而今頹然衰老了!昨天割去五座城,明天又割去十座城,處處窮得鼠雀不見(jiàn)蹤影,夜夜擾得雞犬不得安寧。全國(guó)的土地財(cái)產(chǎn),已成為別人懷中的肥肉;四萬(wàn)萬(wàn)父兄同胞,已成注名于他人戶冊(cè)上的奴隸,這難道不就像“老大嫁作商人婦”的人一樣嗎?可悲啊,請(qǐng)君莫說(shuō)當(dāng)年事,衰老憔悴的光陰不忍目睹!象束手待斃的楚囚相對(duì),孤單地自顧垂危的身影,性命險(xiǎn)危,可謂朝不保夕,國(guó)家成為等死的國(guó)家,國(guó)民成為等死的國(guó)民。萬(wàn)事已到了無(wú)可奈何的地步,一切都聽(tīng)?wèi){他人作弄,也沒(méi)有什么值得奇怪的!

  梁任公說(shuō):我們中國(guó)果真是老大帝國(guó)嗎?這是今天地球上的一大問(wèn)題。如果是老大帝國(guó),那么中國(guó)就是過(guò)去的國(guó)家,即地球上原來(lái)就有這個(gè)國(guó)家,而今漸漸消滅了,以后的命運(yùn)大概也差不多快完結(jié)了。如果不是老大帝國(guó),那么中國(guó)就是未來(lái)的國(guó)家,即地球上過(guò)去從未出現(xiàn)這個(gè)國(guó)家,而今漸漸發(fā)達(dá)起來(lái),以后的前程正來(lái)日方長(zhǎng)。要想判斷今日的中國(guó)是老大?還是少年?則不可不先弄清“國(guó)”字的涵義。所謂國(guó)家,到底是什么呢?那是有土地、有人民、以居住生息在這片土地上的人民,治理他們這塊土地上的事情,自己制定法律而自己遵守它;有主權(quán),有服從,人人是有主權(quán)的人,人人又是遵守法律的人,如果做到這樣,這就可以稱之為名符其實(shí)的國(guó)家。地球上開(kāi)始有名符其實(shí)的國(guó)家,只是近百年以來(lái)的事。完全名符其實(shí)的,是壯年的事情。未能完全合格而漸漸演進(jìn)成名符其實(shí)的,是少年的事情。所以我可以用一句話判斷他們說(shuō):歐洲列國(guó)今天是壯年國(guó),而我們中國(guó)今天是少年國(guó)。

  大凡古代中國(guó),雖然有國(guó)家的名義,然而并未具備國(guó)家的形式。或是作為家族的國(guó)家,或是作為酋長(zhǎng)的國(guó)家,或是作為封建諸侯的國(guó)家,或是作為一王專制的國(guó)家。雖種類不一樣,總而言之,他們對(duì)于國(guó)家應(yīng)具備的體制來(lái)說(shuō),都是有其中一部分而缺少另一部分。正如嬰兒從胚胎變成兒童,他身體上一兩種肢體器官,先開(kāi)始發(fā)育形成,此外的部分雖已基本具備,但尚未能得到它的用處。所以唐虞堯舜以前為我國(guó)的胚胎時(shí)代,殷周之際為我國(guó)的乳哺時(shí)代,從孔子而來(lái)直至現(xiàn)在是兒童時(shí)代。逐漸發(fā)達(dá),至今才開(kāi)始將進(jìn)入兒童以上的少年時(shí)代。他的發(fā)育成長(zhǎng)之所以如此遲緩的原因,是歷代的民賊阻礙遏止他生機(jī)的結(jié)果。猶如童年多病,反而象衰老的樣子,有的甚至懷疑他死期就要到了,而不知道他全是因?yàn)闆](méi)有完全成長(zhǎng)沒(méi)有名符其實(shí)的緣故。這不是針對(duì)過(guò)去說(shuō)的,而是放眼未來(lái)說(shuō)的。

  況且我們中國(guó)的過(guò)去,哪里曾出現(xiàn)過(guò)所謂的國(guó)家呢?不過(guò)僅僅有過(guò)朝廷罷了!我黃帝子孫,聚族而居,自立于這個(gè)地球上既有數(shù)千年,然而問(wèn)一問(wèn)這個(gè)國(guó)家叫什么名稱,則竟沒(méi)有名稱。前所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清的,都是朝廷的名稱罷了。所謂朝廷,乃是一家的私有財(cái)產(chǎn)。所謂國(guó)家,乃是人民公有的財(cái)產(chǎn)。朝代有朝代的老與少,國(guó)家也有國(guó)家的老與少。朝廷與國(guó)家既是不同的事物,那么不能以朝廷的老少指代國(guó)家老少的道理就很明白了。文王、武王、成王、康王時(shí)代,是周朝的少年時(shí)代。至幽王、厲王、桓王、赧王時(shí)代,就是周朝的老年時(shí)代了。高祖、文帝、景帝、武帝時(shí)代,是漢朝的少年時(shí)代。至元帝、平帝、桓帝、靈帝時(shí)代,就是漢朝的老年時(shí)代了。自漢以后各代,沒(méi)有一個(gè)朝代不具有少年時(shí)代和老年時(shí)代的。凡此種種稱為一個(gè)朝廷老化是可以的,稱為一個(gè)國(guó)家老化就不可以。一個(gè)朝廷衰老將死,猶如一個(gè)人衰老將死一樣,與我所說(shuō)的中國(guó)有什么相干呢。那么,我們中國(guó),只不過(guò)以前尚未出現(xiàn)在世界上,而今才剛剛開(kāi)始萌芽罷了。天地是多么廣大啊,前途是多么遼闊啊,多么美啊我的少年中國(guó)!

  瑪志尼,是意大利三杰中的魁首。因?yàn)閲?guó)家的事被判罪,逃竄到其他國(guó)家。于是創(chuàng)立一個(gè)會(huì),叫做“少年意大利”。全國(guó)有志之士,象云涌霧集一般響應(yīng)他。最后終于統(tǒng)一復(fù)興舊邦,使意大利成為歐洲一大強(qiáng)國(guó)。意大利,乃是歐洲的第一老大帝國(guó)。自從羅馬帝國(guó)滅亡后,全國(guó)土地隸屬于教皇,政權(quán)卻歸之于奧地利,這大概是所謂衰老而瀕臨于死期的國(guó)家了。但產(chǎn)生一個(gè)瑪志尼,就能使全國(guó)變成少年意大利,何況我們中國(guó)確實(shí)處在少年時(shí)代呢!堂堂四百多個(gè)州的國(guó)土,凜凜然有四萬(wàn)萬(wàn)國(guó)民,難道就不能產(chǎn)生一個(gè)象瑪志尼這樣的人物嗎!

  龔自珍詩(shī)集中有一首詩(shī),題目叫《能令公少年行》。我曾經(jīng)十分愛(ài)讀它,喜歡體味它用意的所在。我們國(guó)民自己說(shuō)自己的國(guó)家是老大的話,那便果真成老大了;我們國(guó)民自己了解自己的國(guó)家是少年,那便真是少年了。西方有句民間諺語(yǔ)說(shuō):“有三歲的老翁,有百歲的兒童?!蹦敲?,國(guó)家的老與少,又無(wú)確定的形態(tài),而實(shí)在是隨著國(guó)民人心的力量變化而增減的。我既看到瑪志尼能使他的國(guó)家變成少年國(guó),我又目睹我國(guó)的官吏士民能使國(guó)家變成老大帝國(guó)。我為這一點(diǎn)感到恐懼!象這樣壯麗濃郁、風(fēng)度優(yōu)美舉世無(wú)雙的少年中國(guó),竟讓歐洲和日本人稱我們?yōu)槔洗蟮蹏?guó),這是為什么呢?這是因?yàn)檎莆諊?guó)家大權(quán)的都是老朽之人。非得吟誦幾十年八股文,非得寫幾十年的考卷,非得當(dāng)幾十年的差使,非得熬幾十年的俸給,非得遞幾十年的名帖,非得唱幾十年的喏,非得磕幾十年的頭,非得請(qǐng)幾十年的安,否則必定不能得到一官,提升一職。那些在朝中任正副部長(zhǎng)以上,外出擔(dān)任監(jiān)司以上官職的,一百人當(dāng)中,其中五官不全的,大概有九十六七人。不是眼瞎就是耳聾,不是手打顫就是腳瘸跛,再不就是半身風(fēng)癱,他自己自身的飲食走路、看東西、聽(tīng)聲音、說(shuō)話,尚且不能自己處理,必須由三四個(gè)人在左右扶著他挾著他,才能過(guò)日子,象這樣而要叫他擔(dān)負(fù)起國(guó)家大事,這與豎起無(wú)數(shù)木偶而讓他們治理天下有什么兩樣呢!況且那些家伙,自從他少年壯年的時(shí)候就本已不知道亞細(xì)亞、歐羅巴是什么地方,漢高祖唐太宗是哪一朝皇帝,還嫌他愚笨僵化腐敗沒(méi)有到達(dá)極點(diǎn),又必定要去搓磨他,陶冶他,等他腦髓已經(jīng)干涸,血管已經(jīng)堵塞,氣息奄奄,與死鬼作鄰居之時(shí),然后將我二萬(wàn)里山河,四萬(wàn)萬(wàn)人命,一舉而交付在他手中。真可悲啊!老大帝國(guó),確實(shí)是老大啊!而他們那些人,積聚了自己幾十年的八股、白折、當(dāng)差、捱俸、手本、唱喏、磕頭、請(qǐng)安,千辛萬(wàn)苦,千苦萬(wàn)辛,才剛剛得到這個(gè)紅頂花翎的官服,中堂大人的名號(hào),于是使出他全副的精神,用盡他畢生的力量,以保持它。就象那乞丐拾到金子一錠,雖然轟隆隆的響雷盤旋在他的頭頂上,而雙手仍緊抱著他裝錢的囊袋,其他的事情就不是他想顧及,不是他想知道,不是他想聽(tīng)到的了。在這個(gè)時(shí)候你告訴他要亡國(guó)了,要瓜分了,他怎么會(huì)跟從你聽(tīng)這些消息,怎么會(huì)跟從你相信這些消息!即使果真亡了,果真被瓜分了,而我今年已七十歲了,八十歲了,但只求這一兩年之內(nèi),洋人不來(lái),強(qiáng)盜不起,我已快活地過(guò)了一世了!如果不得已,就割讓兩三個(gè)省的土地雙手獻(xiàn)上以示恭賀敬禮,以換取我?guī)讉€(gè)衙門;賣幾百萬(wàn)人民作為仆人奴隸,以贖取我一條老命,有什么不可?有什么難辦?真是可悲啊!今天所謂的老后、老臣、老將、老吏,他們修身齊家治國(guó)平天下的手段,全都在這里了。西風(fēng)一夜催人老,凋盡朱顏白盡頭。讓走無(wú)常來(lái)當(dāng)醫(yī)生,攜著催命符以祝壽,唉,令人悲痛啊!以用這樣的辦法來(lái)統(tǒng)治國(guó)家,這哪能不老而將死呢,甚至我怕他未到年歲就夭折了。

  梁任公說(shuō):造成今天衰老腐朽中國(guó)的,是中國(guó)衰老腐朽人的罪孽。創(chuàng)建未來(lái)的少年中國(guó)的,是中國(guó)少年一代的責(zé)任。那些衰老腐朽的人有什么可說(shuō)的,他們與這個(gè)世界告別的日子不遠(yuǎn)了,而我們少年才是新來(lái)并將與世界結(jié)緣。如租賃房屋的人一樣,他們明天就將遷到別的地方去住,而我們今天才搬進(jìn)這間屋子居住。將要遷居別處的人,不愛(ài)護(hù)這間屋子的窗戶,不清掃治理這間房舍的庭院走廊,這是俗人常情,又有什么值得奇怪的!至于象我們少年人,前程浩浩遠(yuǎn)大,回顧遼闊深遠(yuǎn)。中國(guó)如果成為牛馬奴隸,那么烹燒、宰割、鞭打的慘酷遭遇,只有我們少年承受。中國(guó)如果稱霸世界,主宰地球,那么發(fā)號(hào)施令左顧右盼的尊貴光榮,也只有我們少年享受;這對(duì)于那些氣息奄奄將與死鬼做鄰居的老朽有什么關(guān)系?他們?nèi)绻粚?duì)待這一問(wèn)題還可以說(shuō)得過(guò)去。我們?nèi)绻坏貙?duì)待這一問(wèn)題,就說(shuō)不過(guò)去了。假如使全國(guó)的少年果真成為充滿朝氣的少年,那么我們中國(guó)作為未來(lái)的國(guó)家,它的進(jìn)步是不可限量的;假如全國(guó)的少年也變成衰老腐朽的人,那么我們中國(guó)就會(huì)成為從前那樣的國(guó)家,它的滅亡不久就要到來(lái)。所以說(shuō)今天的責(zé)任,不在別人身上,全在我們少年身上。少年聰明我國(guó)家就聰明,少年富裕我國(guó)家就富裕,少年強(qiáng)大我國(guó)家就強(qiáng)大,少年獨(dú)立我國(guó)家就獨(dú)立,少年自由我國(guó)家就自由,少年進(jìn)步我國(guó)家就進(jìn)步,少年勝過(guò)歐洲,我國(guó)家就勝過(guò)歐洲,少年稱雄于世界,我國(guó)家就稱雄于世界。紅日剛剛升起,道路充滿霞光;黃河從地下冒出來(lái),洶涌奔瀉浩浩蕩蕩;潛龍從深淵中騰躍而起,它的鱗爪舞動(dòng)飛揚(yáng);小老虎在山谷吼叫,所有的野獸都害怕驚慌,雄鷹隼鳥振翅欲飛,風(fēng)和塵土高卷飛揚(yáng);奇花剛開(kāi)始孕起蓓蕾,燦爛明麗茂盛茁壯;干將劍新磨,閃射出光芒。頭頂著蒼天,腳踏著大地,從縱的時(shí)間看有悠久的歷史,從橫的空間看有遼闊的疆域。前途像海一般寬廣,未來(lái)的日子無(wú)限遠(yuǎn)長(zhǎng)。美麗啊我的少年中國(guó),將與天地共存不老!雄壯啊我的中國(guó)少年,將與祖國(guó)萬(wàn)壽無(wú)疆!

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以其人之道還治其人之身是誰(shuí)說(shuō)的 以其人之道還治其人之身的意思

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以其人之道,還治其人之身是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯,就是使用別人的辦法來(lái)對(duì)待那個(gè)人自己。

以其人之道還其人之身是什么意思 以其人之道還其人之身的意思

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“以其人之道,還自其人之身”的意思是:使用那個(gè)人的方法,反過(guò)來(lái)治理他自己。“以其人之道,還自其人之身”出自宋代朱熹的《中庸集注》第十三章,近義詞有:以牙還牙、以眼還眼等。

則題名其上的則翻譯 則題名其上的則什么意思

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則題名其上的則翻譯:表轉(zhuǎn)折,于是、便。整句的意思為作者在上面題上自己的名字。該句出自明朝文學(xué)家魏學(xué)洢創(chuàng)作的一篇說(shuō)明文《核舟記》,此文細(xì)致地描寫了一件微雕工藝品“核舟”的形象,其構(gòu)思精巧,形象逼真,反映了中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的卓越成就,表達(dá)了作者對(duì)王叔遠(yuǎn)精湛技術(shù)的贊美,以及對(duì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧的高度贊揚(yáng)。

將奈其士眾何翻譯《武王克殷》原文

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將奈其士眾何翻譯:對(duì)商朝的士眾怎么處置。此句出于《武王克殷》,是西漢劉向《說(shuō)苑》里的一篇文章。講了武王攻克商朝后,商量如何處置原商朝百姓的辦法。太公想要將百姓全部都?xì)⑺?,邵公則想要把沒(méi)有罪的人留下,周公只想要把商王處死。由此可見(jiàn),周公的辦法是最好的,使用這個(gè)想法足以能讓天下平定不會(huì)再產(chǎn)生禍亂。

題破山寺后禪院翻譯 題破山寺后禪院全文翻譯

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清晨我進(jìn)入這古老寺院,初升的太陽(yáng)照在山林上。彎彎曲曲的小路通向幽深處,禪房掩映在繁茂的花木叢中。山光明媚使飛鳥更加歡悅,潭水清澈也令人爽神凈心。此時(shí)此刻萬(wàn)物都沉默靜寂,只留下了敲鐘擊磬的聲音。
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