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　　黃帝炎帝之間爆發(fā)的戰(zhàn)爭是阪泉之戰(zhàn)。阪泉之戰(zhàn)是中國上古時(shí)期傳說中的一場戰(zhàn)爭，見于《史記·五帝本紀(jì)》。黃帝征服中原各族的過程中，與炎帝兩部落聯(lián)盟在阪泉進(jìn)行的一次戰(zhàn)爭。阪泉之戰(zhàn)對開啟中華文明史、實(shí)現(xiàn)中華民族第一次大統(tǒng)一有重要意義。發(fā)生在華夏集團(tuán)活動地域的東半部，較靠近東夷集團(tuán)分布區(qū)，保存?zhèn)髡f最多的是冀西北的涿鹿。

　　阪泉之戰(zhàn)的戰(zhàn)爭背景

　　《史記·五帝本紀(jì)》記載：“軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從……炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅軀虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)，然后得其志?！?/p>

由此可知阪泉之戰(zhàn)發(fā)生于神農(nóng)氏時(shí)代之末，由原始農(nóng)業(yè)的發(fā)明所開創(chuàng)的全盛時(shí)期氏族制度早已走向衰落，為物質(zhì)利益而進(jìn)行的戰(zhàn)爭日益增多，給正常的生產(chǎn)生活帶來巨大威脅，社會分化日益加劇，氏族制度的習(xí)慣法對于調(diào)節(jié)社會矛盾已顯得無能為力了。

為了應(yīng)付越來越多的戰(zhàn)爭，首先是親屬部落聯(lián)合在一起，結(jié)成聯(lián)盟，進(jìn)而又結(jié)成范圍更大的聯(lián)合體，武力強(qiáng)大的黃帝部落用暴力征服不順從者，根據(jù)“以力為雄”的原則，成為享有很高威信的“酋豪”，很多較弱小的部落紛紛投靠，以求得保護(hù)。

　　阪泉之戰(zhàn)的戰(zhàn)爭影響

　　黃帝在這場戰(zhàn)爭中，經(jīng)“三戰(zhàn)然后得其志”，阪泉之戰(zhàn)以后，黃帝、炎帝連同分別從屬于他們的一些部落結(jié)成聯(lián)盟，形成了超越親屬部落聯(lián)盟的新型聯(lián)合體的雛形，確立黃帝的領(lǐng)導(dǎo)地位，拉開了英雄時(shí)代的帷幕。而炎帝敗得心服口服，甘愿稱臣，發(fā)誓不再與黃帝抗衡。阪泉之戰(zhàn)后，促使中國政治制度發(fā)生具有劃時(shí)代意義的歷史變革。

　　阪泉之戰(zhàn)的戰(zhàn)爭舊址

　　黃帝在這場戰(zhàn)爭中，經(jīng)“三戰(zhàn)然后得其志”，阪泉之戰(zhàn)以后，黃帝、炎帝連同分別從屬于他們的一些部落結(jié)成聯(lián)盟，形成了超越親屬部落聯(lián)盟的新型聯(lián)合體的雛形，確立黃帝的領(lǐng)導(dǎo)地位，拉開了英雄時(shí)代的帷幕。而炎帝敗得心服口服，甘愿稱臣，發(fā)誓不再與黃帝抗衡。阪泉之戰(zhàn)后，促使中國政治制度發(fā)生具有劃時(shí)代意義的歷史變革。

　　皇帝簡介

　　黃帝是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號。姓公孫，生于軒轅之丘，故稱為軒轅氏。據(jù)傳他出生幾十天就會說話，少年時(shí)思維敏捷，青年時(shí)敦厚能干，成年后聰明堅(jiān)毅，其部落最早居住在我國西北方的姬水附近。

在涿鹿之戰(zhàn)中擒殺了蚩尤，統(tǒng)一了中原各部落。黃帝在位時(shí)間很久，國勢強(qiáng)盛，政治安定，文化進(jìn)步，有許多發(fā)明和制作，如文字、音樂、數(shù)學(xué)、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、湯等都是他的后裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。

相傳三月初三是黃帝誕生的日子，我國自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說法。每年的三月三和清明節(jié)是今人祭祀黃帝的日子。

　　炎帝簡介

　　炎帝是傳說上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)，又稱赤帝、烈山氏，和黃帝共稱為中華民族的祖先。傳說炎帝人身牛首，頭上有角，生于烈山石室，長于姜水，有圣德。炎帝少而聰穎，三天能說話，五天能走路，三年知稼穡之事。

其部落最早居住于今陜西岐山東部。他制耒耜，種五谷，開辟市場，治麻為布，作五弦琴，削木為弓，制作陶器等，對我國早期農(nóng)業(yè)的發(fā)展和民族的繁衍作出了很大的貢獻(xiàn)。他還立歷日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，11月為冬至。