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　　居士和皈依弟子的區(qū)別是：居士是受到三皈五戒，在家里學(xué)佛修行的佛教信徒；而皈依弟子是只受到過三皈戒，沒有受到過五戒，是半個(gè)居士。可以理解為居士對(duì)未來的人生、缺犯都是有保障的，來世也會(huì)有人身的保障，而皈依弟子則是來世人身得不到保障，學(xué)佛的修行是失敗的。

       佛教進(jìn)行皈依步驟

　　1、要注意皈依三寶是何意義。

　　2.、當(dāng)受三皈時(shí)，師父所說應(yīng)當(dāng)十分明白，或師父所講的話，全是文言不能了解，如是決不能得三皈；或隔離太遠(yuǎn)，聽不明白，亦不得三皈；或雖能聽到大致了解，其中尚有一二懷疑處亦不得三皈。

　　又正授之時(shí)，即是『皈依佛、皈依法、皈依僧』三說，此最緊要，應(yīng)十分注意；以後之『皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟』，是名三結(jié)，無關(guān)緊要；所以諸位發(fā)心受戒，應(yīng)先了知三皈意義。

　　又當(dāng)正授時(shí)，要在『皈依佛』等三語注意，乃可得三皈依。

　　佛教觀點(diǎn)

　　否定宿命論

　　佛教否定宿命論，認(rèn)為人有命運(yùn)，但是不鼓勵(lì)人聽天由命，而是希望人開創(chuàng)命運(yùn)。

　　佛教主張諸法因緣而生，因此命運(yùn)也是因緣生法。

　　壞的命運(yùn)可以借著種植善因善緣而加以改變。

　　命運(yùn)既然可以因?yàn)樾写缺?、培福德、修纖悔而加以改變，因此命運(yùn)并不是必然如此不可更改的。

　　再壞的命運(yùn)也能透過種種的修持而加以改造。

　　相反地，好的命運(yùn)不知善加維護(hù)，也會(huì)失卻墮落，所謂‘居安思?！荒懿唤鋺种?jǐn)慎！