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　　八識(shí)分別是：眼、耳、鼻、舌、身、意、意根、如來(lái)藏。八識(shí)，是佛法基本正知見?！度肜阗そ?jīng)》卷8：一者阿梨耶識(shí)，二者意，三者意識(shí)，四者眼識(shí)，五者耳識(shí)，六者鼻識(shí)，七者舌識(shí)，八者身識(shí)?！栋俗R(shí)規(guī)矩頌》將八識(shí)依特性之不同分成前五識(shí)、第六識(shí)、第七識(shí)、第八識(shí)四類概括成頌，以利益后世廣大佛弟子。

　　八識(shí)簡(jiǎn)介

　　前六識(shí)：六識(shí)依根而立名，以前五識(shí)和第六識(shí)來(lái)分述。眼耳鼻舌身等五根都是有色根，五識(shí)的立名，是因?yàn)殡S五色根而立的緣故，所以眼識(shí)就依眼根的能見外色塵功能而立名為眼識(shí)，意謂眼根有見外色的功能、眼識(shí)有分別色相的功能、乃至身識(shí)依身根的能觸冷熱等功能而立名為身識(shí)。

　　第七識(shí)意根：意根，是心法，有普遍計(jì)度執(zhí)著而想要了知的功能，所以稱為意，也被稱為第七識(shí)。意根既是心，又是意識(shí)所依根的緣故，又是能引生意識(shí)的心，并且是意識(shí)生起后運(yùn)作時(shí)必須依止才能運(yùn)作的心，所以稱為意根，這就是隨根立識(shí)的意思。

　　第八識(shí)如來(lái)藏：第八識(shí)心體又名如來(lái)藏、阿賴耶識(shí)、本際、實(shí)際、真如、如、我等無(wú)量名，是佛法的實(shí)相心，《心經(jīng)》所說(shuō)“不生不滅、不垢不凈、不增不減”和龍樹菩薩所說(shuō)“不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來(lái)亦不出”之八不中道，皆指如來(lái)藏。此心配合自己所出生之七轉(zhuǎn)識(shí)，則能直接、間接、輾轉(zhuǎn)出生萬(wàn)法。