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道德的產(chǎn)生發(fā)展和變化根源于什么 道德的產(chǎn)生發(fā)展和變化歸根結(jié)底源于

2022-03-07 天奇生活 【 字體:

  道德的產(chǎn)生發(fā)展和變化根源于:行為規(guī)范和倫理教化來調(diào)整個(gè)人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的意識(shí)形態(tài)。道德的產(chǎn)生,發(fā)展和變化,歸根到底根源于道德的本質(zhì)是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。道德是通過行為規(guī)范和倫理教化來調(diào)整個(gè)人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的意識(shí)形態(tài),是以善惡評(píng)價(jià)的方式調(diào)整人與社會(huì)相互關(guān)系的準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的總和。

道德的產(chǎn)生發(fā)展和變化根源于什么

  道德規(guī)范的調(diào)控作用幾乎體現(xiàn)于人們的所有活動(dòng)領(lǐng)域,既體現(xiàn)在日常生活中,也體現(xiàn)在有組織的社會(huì)活動(dòng)中。道德屬于上層建筑,必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。

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  道德的產(chǎn)生發(fā)展和變化

  道德不是千古不變的,同其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)一樣,道德也有自己的發(fā)生發(fā)展過程。人類社會(huì)先后經(jīng)歷了五種基本社會(huì)形態(tài),與此相適應(yīng),出現(xiàn)了道德發(fā)展的五種歷史類型,即原始社會(huì)的道德、奴隸社會(huì)的道德、封建社會(huì)的道德、資本主義社會(huì)的道德、社會(huì)主義社會(huì)的道德。

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  人類道德的發(fā)展是一個(gè)曲折上升的歷史過程。道德發(fā)展的規(guī)律是人類道德發(fā)展的歷史過程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程大體一致。雖然在一定時(shí)期可能有某種停滯或倒退現(xiàn)象,但道德發(fā)展的總趨勢(shì)是向上的、前進(jìn)的,是沿著曲折的道路向前發(fā)展的。

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事物變化的過程和變化的原因 事物變化的過程和變化的原因

事物變化的過程和變化的原因 事物變化的過程和變化的原因
事物變化的過程和變化的原因:1、事物變化原因——內(nèi)因和外因的辯證統(tǒng)一(1)含義:矛盾是事物發(fā)展變化的動(dòng)力和原因。事物的內(nèi)部矛盾叫內(nèi)因;事物的外部矛盾叫外因。(2)關(guān)系:在事物的變化發(fā)展過程中,內(nèi)因和外因同時(shí)存在,缺一不可。任何事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。其中內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)(根本原因),外因是事物變化發(fā)展的條件,外因必須通過內(nèi)因才能起作用。

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精氣概念的產(chǎn)生是源于:水地說?!八卣f”是古人對(duì)自然界萬物生成本原的最樸素的認(rèn)識(shí)。自然界的水為地之經(jīng)脈,土地中之精華,是萬物賴以生長發(fā)育之根源,因而在水地說的基礎(chǔ)上引申出“精”的概念,水地生萬物也就嬗變?yōu)榫珵槿f物之原。

我的叔叔于勒開端發(fā)展高潮結(jié)局分別是什么 我的叔叔于勒開端發(fā)展高潮結(jié)局概括

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開端:菲利普一家因于勒的揮霍陷入困境。于是將于勒送到海外。發(fā)展:菲利普一家等待阿仔海外發(fā)財(cái)?shù)挠诶諝w來解除他們的困境。高潮:菲利普夫婦在船上發(fā)現(xiàn)于勒已經(jīng)破產(chǎn)成為了窮光蛋。結(jié)局:菲利普夫婦拋棄了于勒,躲避著他。

道德的主要功能包括哪些方面 道德的主要功能是什么

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道德的主要功能包括認(rèn)識(shí)功能、調(diào)節(jié)功能、教育功能、評(píng)價(jià)功能、平衡功能。道德可以教導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則,道德可以指導(dǎo)和糾正人們的行為,道德可以教導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀,道德是人評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象的一種方式,道德可以平衡人與自然之間的關(guān)系。

刺史相當(dāng)于現(xiàn)在什么官幾品 刺史是什么官職幾品

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刺史相當(dāng)于現(xiàn)在的省長,是3品官位。刺史,又稱刺使,古代官名?!按獭笔菣z核問事的意思,即監(jiān)察之職。“史”為“御史”之意。秦制,每郡設(shè)御史,任監(jiān)察之職,稱監(jiān)御史(監(jiān)郡御史)。刺史制度在西漢中后期得到進(jìn)一步發(fā)展,對(duì)維護(hù)皇權(quán),澄清吏治,促使昭宣中興局面的形成起著積極的作用。漢成帝綏和元年(前8年)刺史改稱州牧,職權(quán)進(jìn)一步擴(kuò)大,西漢中后期由監(jiān)察官變?yōu)榈胤杰娛滦姓L官。
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