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　　明道德之廣崇的翻譯是闡明道德的廣大崇高，這句話出自兩漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷創(chuàng)作的《屈原列傳》。《屈原列傳》是一篇風(fēng)格獨(dú)特的人物傳記，節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》，不僅是現(xiàn)存關(guān)于屈原最早的完整的史料，也是研究屈原生平的重要依據(jù)。

　　本文以強(qiáng)烈的感情歌頌了屈原卓越超群的才華和他對(duì)理想執(zhí)著追求的精神。雖然事跡簡(jiǎn)略，但文筆沉郁頓挫，詠嘆反復(fù)，夾敘夾議，是一篇有特色的評(píng)傳式散文。

　　《史記》是中國(guó)第一部記傳體的通史，分本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表五種體裁。司馬遷因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫(xiě)的《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫(xiě)一傳。

　　原文節(jié)選：屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。