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　　“愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮”的意思是：我愿在眾卉俱謝的歲寒，與你長(zhǎng)作堅(jiān)貞的友人。該句出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)大詩(shī)人屈原的作品《九章·橘頌》，這是一首托物言志的詠物詩(shī)，表面上歌頌橘樹(shù)，實(shí)際是詩(shī)人對(duì)自己理想和人格的表白。

　　《九章·橘頌》原文

　　后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻?/p>

　　受命不遷，生南國(guó)兮。

　　深固難徙，更壹志兮。

　　綠葉素榮，紛其可喜兮。

　　曾枝剡棘，圓(圜)果摶兮。

　　青黃雜糅，文章?tīng)€兮。

　　精色內(nèi)白，類(lèi)任道兮。

　　紛缊宜脩，姱而不丑兮。

　　嗟爾幼志，有以異兮。

　　獨(dú)立不遷，豈不可喜兮。

　　深固難徙，廓其無(wú)求兮。

　　蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。

　　閉心自慎，終不失過(guò)兮。

　　秉德無(wú)私，參天地兮。

　　愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。

　　淑離不淫，梗其有理兮。

　　年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。

　　行比伯夷，置以為像兮。

　　《九章·橘頌》注釋

　　1、后皇：即后土、皇天，指地和天。嘉：美，善。橘?gòu)品猓哼m宜南方水土。徠，通“來(lái)”。服，習(xí)慣。

　　2、受命：受天地之命，即稟性、天性。

　　3、壹志：志向?qū)Ｒ?。壹，?zhuān)一。

　　4、素榮：白色花。

　　5、曾枝：繁枝。剡(yǎn)棘：尖利的刺。摶(tuán)：通“團(tuán)”，圓圓的;一說(shuō)同“圜”，環(huán)繞，楚地方言。

　　6、文章：花紋色彩。爛：斑斕，明亮。

　　7、精色：鮮明的皮色。類(lèi)任道兮：就像抱著大道一樣。一作“類(lèi)可任兮”。類(lèi)，像。任，抱。

　　8、紛缊宜脩：長(zhǎng)得繁茂，修飾得體。脩，同“修”。姱(kuā)：美好。

　　9、嗟：贊嘆詞。

　　10、獨(dú)立：超群而特立。不遷：不可移易，不變。

　　11、廓：胸懷開(kāi)闊。

　　12、蘇世獨(dú)立：獨(dú)立于世，保持清醒。蘇，蘇醒，指的是對(duì)濁世有所覺(jué)悟。橫而不流：橫立水中，不隨波逐流。

　　13、閉心：安靜下來(lái)，戒懼警惕。終不失過(guò)兮：一作“不終失過(guò)兮”。失過(guò)，即“過(guò)失”。

　　14、秉德：保持好品德。

　　15、愿歲并謝：誓同生死。歲，年歲。謝，死。

　　16、淑離：美麗而善良自守。離，通“麗”。梗：正直。

　　17、少：年少。師長(zhǎng)：動(dòng)詞，為人師長(zhǎng)。

　　18、行：德行。伯夷：古代的賢人，紂王之臣。固守臣道，反對(duì)周武王伐紂，與弟叔齊逃到首陽(yáng)山，不食周粟而死，古人認(rèn)為他是賢人義士。置：植。像：榜樣。

　　《九章·橘頌》譯文

　　你天地孕育的橘樹(shù)喲，生來(lái)就適應(yīng)這方水土。

　　稟受了再不遷徙的使命，便永遠(yuǎn)生在南楚。

　　你扎根深固難以遷移，立志是多么地專(zhuān)一。

　　葉兒碧綠花兒素潔，意態(tài)又何其繽紛可喜。

　　層層樹(shù)葉間雖長(zhǎng)有刺，果實(shí)卻結(jié)得如此圓美。

　　青的黃的錯(cuò)雜相映，色彩喲簡(jiǎn)直燦若霞輝。

　　你外色精純內(nèi)瓤潔白，就像抱著大道一樣。

　　氣韻芬芳儀度瀟灑，顯示著何其脫俗的美質(zhì)。

　　贊嘆你南國(guó)的橘樹(shù)喲，幼年立志就與眾迥異。

　　你獨(dú)立于世不肯遷移，這志節(jié)豈不令人欣喜。

　　你扎根深固難以移徙，開(kāi)闊的胸懷無(wú)所欲求。

　　你疏遠(yuǎn)濁世超然自立，橫聳而出決不俯從俗流。

　　你堅(jiān)守著清心謹(jǐn)慎自重，何曾有什么罪愆過(guò)失。

　　你那無(wú)私的品行喲，恰可與天地相比相合。

　　我愿在眾卉俱謝的歲寒，與你長(zhǎng)作堅(jiān)貞的友人。

　　你秉性善良從不放縱，堅(jiān)挺的枝干紋理清純。

　　即使你現(xiàn)在年歲還輕，卻已可做我欽敬的師長(zhǎng)。

　　你的品行堪比伯夷，我要把橘樹(shù)種在園中作為榜樣。

　　《九章·橘頌》賞析

　　全詩(shī)可分兩部分，前十六句為第一部分，緣情詠物，重在描述橘樹(shù)俊逸動(dòng)人的外美，以描寫(xiě)為主;后半部分緣物抒情，轉(zhuǎn)入對(duì)橘樹(shù)內(nèi)在精神的熱情謳歌，以抒情為主。兩部分各有側(cè)重，而又互相勾連，融為一體。詩(shī)人以四言和三言的形式，用擬人的手法塑造了橘樹(shù)的美好形象，從各個(gè)側(cè)面描繪和贊頌橘樹(shù)，借以表達(dá)自己追求美好品質(zhì)和理想的堅(jiān)定意志。

　　《九章·橘頌》創(chuàng)作背景

　　《九章·橘頌》當(dāng)是屈原早期的作品，學(xué)者認(rèn)為是詩(shī)人任外交官出使齊國(guó)時(shí)作。南國(guó)多橘，楚地更可以稱(chēng)之為橘樹(shù)的故鄉(xiāng)。《漢書(shū)》盛稱(chēng)“江陵千樹(shù)橘”，可見(jiàn)早在漢代以前，楚地江陵即已以產(chǎn)橘而聞名遐邇。

　　不過(guò)橘樹(shù)的習(xí)性也奇：只有生長(zhǎng)于南土，才能結(jié)出甘美的果實(shí)，倘要將它遷徙北地，就只能得到又苦又澀的枳實(shí)了?！蛾套哟呵铩匪洝伴偕茨蟿t為橘，生于淮北則為枳”，說(shuō)的就是這種情況。

　　這可算是一大缺憾，但在深深熱愛(ài)故國(guó)鄉(xiāng)土的屈原看來(lái)，這種“受命不遷，生南國(guó)兮”的秉性，正可與自己矢志不渝的愛(ài)國(guó)情志相通。所以在他遭讒被疏、賦閑郢都期間，即以南國(guó)的橘樹(shù)作為砥礪志節(jié)的榜樣，深情地寫(xiě)下了這首詠物詩(shī)。

　　《九章·橘頌》作者介紹

　　屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。又自云名正則，字靈均。出身楚國(guó)貴族。初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫。學(xué)識(shí)淵博，主張彰明法度，舉賢授能，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦。后遭讒害而去職。頃襄王時(shí)被放逐，長(zhǎng)期流浪沅湘流域。

　　后因楚國(guó)的政治更加腐敗，郢都也為秦兵攻破，他既無(wú)力挽救楚國(guó)的危亡，又深感政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，遂投汨羅江而亡。所作《離騷》《九章》《天問(wèn)》等傳世，多自述身世、志趣，指斥統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐朽，揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗與混亂，感嘆抱負(fù)不申，抒發(fā)懷歸之情，深度體現(xiàn)對(duì)國(guó)事的深切憂念和為理想而獻(xiàn)身的精神。