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空自苦亡人之地句式 空自苦亡人之地的句式

2020-07-16 天奇生活 【 字體:

  “空自苦亡人之地”的句式是狀語(yǔ)后置。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前。在文言文中,介賓詞組常常置于謂語(yǔ)的后面,原句應(yīng)該理解為“空自苦于亡人之地”,省略了介詞“于”。

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  空自苦亡人之地的出處

  “空自苦亡人之地”出自《蘇武傳》,原文如下:“終不得歸漢,空自苦亡人之地,信義安所見(jiàn)乎?”這句話的意思是:你終究不能回歸本朝了,白白地在荒無(wú)人煙的地方受苦,你對(duì)漢廷的信義又怎能有所表現(xiàn)呢?

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  《蘇武傳》的簡(jiǎn)介

  《蘇武傳》是一篇史傳文,作者是漢代史學(xué)家、文學(xué)家班固。全文講述了蘇武一生的經(jīng)歷,記述了蘇武出使匈奴,面對(duì)威脅利誘堅(jiān)守節(jié)操,歷盡艱辛而不辱使命的事跡,表現(xiàn)了蘇武的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性、民族氣節(jié)與愛(ài)國(guó)意志,充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。

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空自苦亡人之地句式 空自苦亡人之地的句式

空自苦亡人之地句式 空自苦亡人之地的句式
“空自苦亡人之地”的句式是狀語(yǔ)后置。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前。在文言文中,介賓詞組常常置于謂語(yǔ)的后面,原句應(yīng)該理解為“空自苦于亡人之地”,省略了介詞“于”。

修之來(lái)此樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑翻譯 修之來(lái)此樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑的意思

修之來(lái)此樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑翻譯 修之來(lái)此樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑的意思
修之來(lái)此,樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑的翻譯是:我來(lái)到這里,喜歡它地方僻靜而公事清簡(jiǎn),又愛(ài)它的風(fēng)俗安恬閑適。出自歐陽(yáng)修的《豐樂(lè)亭記》。

吾不能舉全吳之地,十萬(wàn)之眾翻譯 吾不能舉全吳之地,十萬(wàn)之眾意思

吾不能舉全吳之地,十萬(wàn)之眾翻譯 吾不能舉全吳之地,十萬(wàn)之眾意思
“吾不能舉全吳之地,十萬(wàn)之眾翻譯”我不能拿整個(gè)吳國(guó)的土地,十萬(wàn)將士,被別人控制。出自陳壽所著的《三國(guó)志》中的《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》。

應(yīng)許之地一般比喻什么 應(yīng)許之地的意思 什么是應(yīng)許之地

應(yīng)許之地一般比喻什么 應(yīng)許之地的意思 什么是應(yīng)許之地
應(yīng)許之地比喻美好的居住之地。應(yīng)許之地是圣經(jīng)中的一個(gè)故事,講的是猶太人通過(guò)了上帝的考驗(yàn),作為獎(jiǎng)勵(lì),上帝許諾給猶太人一塊牛奶與蜜的土地——迦南(指的是約旦河以西地區(qū),包括加利利海以南和死海以北地區(qū))。所以猶太人把迦南當(dāng)作上帝允諾給他們的應(yīng)許之地。

富庶之地是什么意思 富庶之地的出處

富庶之地是什么意思 富庶之地的出處
富庶之地的意思就是物產(chǎn)豐富,人口眾多的地方。出自《論語(yǔ)·子路》:“冉有曰:‘既庶矣,又何加焉?’曰:‘富之?!备皇匾婚_始是形容江南地區(qū)的,因?yàn)榻系貐^(qū)人口眾多,糧食豐富,環(huán)境宜居,是天下富甲的聚居地。

五海三洲之地的五海是哪五海 五海三洲之地的五海指哪五海

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五海:紅海、地中海、波斯灣、黑海、里海。西南亞位于亞洲西南部,緊鄰歐、非兩洲陸地,同時(shí)又被幾個(gè)閉塞的邊緣海所環(huán)繞,主要有黑海、地中海、紅海、波斯灣以及黑海與地中海間的黑海海峽,還有內(nèi)陸大湖——里海,故稱三洲五海之地。
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