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《師說(shuō)》中論述的老師的職能是什么 《師說(shuō)》中論述的老師的職能

2020-06-04 天奇生活 【 字體:

  《師說(shuō)》中論述的老師的職能是“傳道、授業(yè)、解惑”,也就是傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑惑。因?yàn)槿松鷣?lái)都會(huì)有困惑,只有跟隨老師學(xué)習(xí),才能解決困惑。全文緊扣“古之學(xué)者必有師”以及為師者“傳道、受業(yè)、解惑”的職能,說(shuō)明從師的重要性以及以能者為師的道理。

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  《師說(shuō)》的分段概括

  全文分4段。第1段提出中心論題,以“古之學(xué)者必有師”說(shuō)明從師的重要性,又以“傳道受業(yè)解惑”說(shuō)明擇師的標(biāo)準(zhǔn)。第2段批判當(dāng)時(shí)社會(huì)上不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣;第3段以孔子古代圣人重視師道的事跡,進(jìn)一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理;闡明從師的必要性和以能者為師的道理。第4段說(shuō)明寫作本文的緣由,總結(jié)全文主旨,點(diǎn)明主題。

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  《師說(shuō)》的原文

  《師說(shuō)》

  古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。

  嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問(wèn)之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!

  圣人無(wú)常師??鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子??鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。

  李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古道,作《師說(shuō)》以貽之。

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師傅的師傅可以叫師祖,也可以叫師公。因?yàn)楹髞?lái)有了很多的女師傅,而女師傅的對(duì)象也叫師公或者師爹,避免混淆,則更多的還是以師祖來(lái)稱呼。

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1、女生說(shuō)pm是指希望跟你與某個(gè)物品進(jìn)行拍賣,因?yàn)閜m是“拍賣”的諧音。2、女生在論壇上和你說(shuō)pm是指希望能夠與你進(jìn)行私信,因?yàn)閜m是英文“Private Message”的縮寫。3、女生說(shuō)pm也可能是問(wèn)你“怕嗎”意思,因?yàn)閜m是“怕嗎”的縮寫。
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