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　　掩耳盜鈴這個(gè)故事告訴我們：做了壞事想讓別人不知道是不可能的，做任何事情都不要自欺欺人。世界上的萬(wàn)物都是客觀存在的，如果對(duì)于客觀存在的現(xiàn)實(shí)不正視的話，終究會(huì)自食苦果。成語(yǔ)出自《呂氏春秋·自知》，意思是偷鈴鐺怕別人聽(tīng)見(jiàn)而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。

　　《掩耳盜鈴》原文

　　百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)。以椎毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。

　　《掩耳盜鈴》譯文

　　晉國(guó)的大夫范氏逃亡的時(shí)候，有個(gè)老百姓得到一只鐘，想要把它背走。只是鐘太大，沒(méi)法背。于是就用錘去把它打碎，這樣鐘發(fā)出了況況的聲音起來(lái)，那個(gè)老百姓怕別人聽(tīng)到響聲，和他來(lái)?yè)寠Z這只鐘，于是把自己的耳朵堵起來(lái)。害怕別人聽(tīng)見(jiàn)，很正常；以為自己聽(tīng)不見(jiàn)別人也聽(tīng)不見(jiàn)，那就太糊涂了

　　《掩耳盜鈴》注釋

　　1、鐘：古代的用青銅做的，只有大富大貴的人才能擁有。

　　2、況然：況，象聲詞。

　　3、然：一般指什么什么的樣子。

　　4、以椎毀之：之，指代鐘。

　　5、椎：鐵錘子。

　　6、遽：急忙。

　　《掩耳盜鈴》創(chuàng)作背景

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各地區(qū)間經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系日益密切，割據(jù)混戰(zhàn)的局而已成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一呂不韋像步發(fā)展的嚴(yán)重障礙，實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一在戰(zhàn)國(guó)后期已成為歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。當(dāng)時(shí)各國(guó)都想以自己為中心來(lái)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的目的，必定要進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)秦國(guó)的變法比較徹底，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)論軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各方面，都逐步取得了壓倒性的優(yōu)勢(shì)。

　　《掩耳盜鈴》賞析

　　該文主要是圍繞著事物的客觀性來(lái)講得，是辯證唯物主義的基本原理。故事中的那個(gè)小偷以為把耳朵堵住鈴聲就會(huì)消失了，這是違背了物質(zhì)的客觀性，鈴聲是客觀存在的。世界萬(wàn)物都是客觀存在的，其存在與發(fā)展是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移?？傊澜缡强陀^存在的物質(zhì)世界，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。

　　《掩耳盜鈴》作者簡(jiǎn)介

　　呂不韋，姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)（今河南省安陽(yáng)市滑縣）人。戰(zhàn)國(guó)末年衛(wèi)國(guó)商人、思想家，后為秦國(guó)丞相，姜子牙的二十三世孫。早年經(jīng)商于陽(yáng)翟，將秦國(guó)質(zhì)子異人帶回秦國(guó)，扶植其成為秦莊襄王后，被拜為相國(guó)，封文信侯，食邑河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶。帶兵攻取周國(guó)、趙國(guó)、衛(wèi)國(guó)土地，分別設(shè)立三川郡、太原郡、東郡，對(duì)秦王嬴政兼并六國(guó)的事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。其主持編纂《呂氏春秋》（又名《呂覽》），包含八覽、六論、十二紀(jì)，匯合了先秦諸子各派學(xué)說(shuō)，“兼儒墨，合名法”，史稱“雜家”。