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翻譯：一般比喻死守經(jīng)驗(yàn)，不知變通。亦用以諷刺妄想不勞而獲的僥幸心理。

道理：說(shuō)明做人不要存有僥幸心理，不要總想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外之財(cái)，結(jié)果只能是竹籃打水一場(chǎng)空。我們的生活是要靠自己的雙手去一點(diǎn)點(diǎn)地創(chuàng)造的，如果總想不勞而獲，那么人生就會(huì)像這個(gè)宋國(guó)人的田地一樣荒廢掉。

守株待兔的故事

從前，有一個(gè)宋國(guó)人，他有一塊肥沃的田地。他勤奮地經(jīng)營(yíng)著這塊田地，收成很可觀(guān)。田地里有一個(gè)樹(shù)樁，干活累了時(shí)，他就在樹(shù)樁旁邊歇息一會(huì)兒。 

有一天，他正在田地里耕作，不知從哪兒來(lái)了一只兔子，急急忙忙地奔逃，結(jié)果一頭撞死在了樹(shù)樁上。他跑過(guò)去一看， 高興得不得了：“今天的運(yùn)氣真好，白白收獲了一只兔子！”他拎著兔子一邊往家走，一邊得意揚(yáng)揚(yáng)地想：“要是我每天都在這里等著收獲一只兔子，那以后就可以不用這么勞累了?！?/p>

于是，從第二天開(kāi)始，他放下鋤頭，每天守在田邊的那個(gè)樹(shù)樁旁邊，等著兔子跑過(guò)來(lái)撞死在樹(shù)樁上。時(shí)間就這樣一天天過(guò)去了，田地里長(zhǎng)滿(mǎn)了野草，荒蕪不堪。宋國(guó)人還在樹(shù)樁旁邊等著，然而再也沒(méi)有兔子撞死過(guò)。

守株待兔文言文原文

宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類(lèi)也。

守株待兔文言文翻譯

有個(gè)宋人在田里耕作，田中有一個(gè)樹(shù)樁，一只兔子奔跑時(shí)撞在樹(shù)樁上碰斷了脖子死了。從此這個(gè)宋人便放下手中的農(nóng)具，守在樹(shù)樁旁邊，希望再撿到死兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國(guó)人恥笑?，F(xiàn)在假使還要用先王的政治來(lái)治理當(dāng)代的民眾，那就無(wú)疑屬于守株待兔之類(lèi)的人了。

守株待兔文言文

注釋

　　因：于是。

　　株：樹(shù)樁。

　　冀：希望。

　　耕：耕作。

　　今：現(xiàn)在。

　　治：治理。

笑：恥笑。

守株待兔賞析

　　守株待兔這篇小古文中，野兔其實(shí)是撞在樹(shù)樁上死去，這是非常偶然的事，它并不意味著，別的野兔也一定會(huì)撞死在這個(gè)樹(shù)樁上?？墒?，這個(gè)農(nóng)夫竟然以偶然當(dāng)作必然，不惜放下農(nóng)具，任其耕田荒蕪，專(zhuān)等偶然的收獲。

　　作者介紹

　　韓非又稱(chēng)韓非子，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)新鄭(今屬河南)人。中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家和散文家，法家學(xué)派代表人物。

　　韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“術(shù)”和慎到的“勢(shì)”于一身，將辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，為后世留下了大量言論及著作。其學(xué)說(shuō)一直是中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)治國(guó)的思想基礎(chǔ)。

韓非著有《孤憤》《五蠹》《內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)》《外儲(chǔ)說(shuō)》《說(shuō)林》《說(shuō)難》等文章，后人收集整理編纂成《韓非子》一書(shū)。