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曾益其所不能的益什么意思怎么翻譯 曾益其所不能中益的意思怎么翻譯

2022-11-13 天奇生活 【 字體:

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曾益其所不能的益什么意思怎么翻譯

  生于憂(yōu)患死于安樂(lè)原文

  孟子曰:“舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患,而死于安樂(lè)也?!?/p>

  生于憂(yōu)患死于安樂(lè)翻譯

  孟子說(shuō):“舜從田間勞動(dòng)中成長(zhǎng)起來(lái),傅說(shuō)從筑墻的工作中被選拔出來(lái),膠鬲被選拔于魚(yú)鹽的買(mǎi)賣(mài)之中,管仲被提拔于囚犯的位置上,孫叔敖從海邊被發(fā)現(xiàn),百里奚從市場(chǎng)上被選拔。所以,上天將要把重大使命降落到某人身上,一定要先使他的意志受到磨練,使他的筋骨受到勞累,使他的身體忍饑挨餓,使他備受窮困之苦,做事總是不能順利。這樣來(lái)震動(dòng)他的心志,堅(jiān)韌他的性情,增長(zhǎng)他的才能。人總是要經(jīng)常犯錯(cuò)誤,然后才能改正錯(cuò)誤。心氣郁結(jié),殫思極慮,然后才能奮發(fā)而起;顯露在臉色上,表達(dá)在聲音中,然后才能被人了解。一個(gè)國(guó)家,內(nèi)沒(méi)有守法的大臣和輔佐的賢士,外沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家的憂(yōu)患,往往容易亡國(guó)。由此可以知道,憂(yōu)患使人生存,安逸享樂(lè)卻足以使人敗亡?!?/p>

  生于憂(yōu)患死于安樂(lè)注釋

1、憂(yōu)患:憂(yōu)愁禍患。安樂(lè):安逸享樂(lè)。

  2、畎(quǎn)畝:田間,田地。

  3、傅說(shuō)(yuè):殷武丁時(shí)人,曾為刑徒,在傅險(xiǎn)筑墻,后被武丁發(fā)現(xiàn),舉用為相。

  4、版筑:一種筑墻工作,在兩塊墻版中,填入泥土夯實(shí)。

  5、膠鬲(gé):殷紂王時(shí)人,曾以販賣(mài)魚(yú)、鹽為生,周文王把他舉薦給紂,后輔佐周武王。

  6、管夷吾:管仲。士:此處指獄囚管理者。當(dāng)年齊桓公和公子糾爭(zhēng)奪君位,公子糾失敗后,管仲隨他一起逃到魯國(guó),齊桓公知道他賢能,所以要求魯君殺死公子糾,而把管仲押回自己處理。魯君于是派獄囚管理者押管仲回國(guó),結(jié)果齊桓公用管仲為宰相。

  7、孫叔敖:是春秋時(shí)楚國(guó)的隱士,隱居海邊,被楚王發(fā)現(xiàn)后任為令尹(宰相)。

  8、百里奚舉于市:春秋時(shí)的賢人百里奚,流落在楚國(guó),秦穆公用五張羊皮的價(jià)格把他買(mǎi)回,任為宰相,所以說(shuō)“舉于市”。

  9、曾:同“增”。

  10、衡:通“橫”,指橫塞。

  11、征:表征,表現(xiàn)。

  12、法家拂士:法家,有法度的大臣;拂,假借為“弼”,輔佐;拂士即輔佐的賢士。

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  生于憂(yōu)患死于安樂(lè)賞析

  孟子所舉的例證是舜帝、傅說(shuō)、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚六人。其實(shí),為人所熟知的,還有姜子牙的故事。所謂“天將降大任于是人也,必先苦其心志……”,成為《孟子》最著名的篇章之一,后人常引以為座右銘,激勵(lì)無(wú)數(shù)志士仁人在逆境中奮起。其思想基礎(chǔ)是一種至高無(wú)上的英雄觀(guān)念和濃厚的生命悲劇意識(shí),一種崇高的獻(xiàn)身精神。是對(duì)生命痛苦的認(rèn)同以及對(duì)艱苦奮斗而獲致勝利的精神的弘揚(yáng)。

  說(shuō)到生于憂(yōu)患死于安樂(lè),太史公說(shuō)得好:

  周文王被拘羑里而演《周易》,孔子困陳蔡而編《春秋》,屈原遭流放而賦《離騷》,左丘明失明而寫(xiě)《國(guó)語(yǔ)》,孫臏腳殘而著《兵法》,呂不韋遷蜀地而出《呂覽》,韓非子被秦國(guó)囚有《說(shuō)難》、《孤憤》,《詩(shī)經(jīng)》三百篇,大多都是發(fā)憤所作。

  之所以如此,正是因?yàn)樗麄兩硖幠婢车膽n(yōu)患之中,心氣郁結(jié),奮發(fā)而起,置之死地而后生的緣故。

  至于死于安樂(lè)者,歷代昏庸之君,荒淫逸樂(lè)而身死國(guó)亡,其例更是不勝枚舉。

  所以,對(duì)人的一生來(lái)說(shuō),逆境和憂(yōu)患不一定是壞事。生命說(shuō)到底是一種體驗(yàn)。因此,對(duì)逆境和憂(yōu)患的體驗(yàn)倒往往是人生的一筆寶貴財(cái)富。當(dāng)你回首往事的時(shí)候,可以自豪而欣慰地說(shuō):“一切都經(jīng)歷過(guò)了,一切都過(guò)來(lái)了!”這樣的人生,是不是比那些一帆風(fēng)順,沒(méi)有經(jīng)過(guò)什么磨難,沒(méi)有什么特別體驗(yàn)的人生要豐富得多,因而也有價(jià)值得多呢?

  創(chuàng)作背景

  和孔子一樣,孟子也曾帶領(lǐng)學(xué)生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國(guó),并一度擔(dān)任過(guò)齊宣王的客卿。由于他的政治主張也與孔子的一樣不被重用,所以便回到家鄉(xiāng)聚徒講學(xué),與學(xué)生萬(wàn)章等人著書(shū)立說(shuō),《孟子》就是在這樣的境況下誕生的。

  作者介紹

  孟子,名軻,字子輿,鄒國(guó)(今山東鄒城東南)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家、教育家,是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物,與孔子并稱(chēng)“孔孟”。孟子宣揚(yáng)“仁政”,最早提出“民貴君輕”思想,被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物,元朝追封為“亞圣”。

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