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子曰學(xué)而時(shí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來翻譯 子曰學(xué)而時(shí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來

2022-09-23 天奇生活 【 字體:

翻譯:學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí),不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來。該句出自《論語·學(xué)而》,《學(xué)而》是《論語》第一篇的篇名?!墩撜Z》中各篇一般都是以第一章的前二三個(gè)字作為該篇的篇名?!秾W(xué)而》一篇包括16章,內(nèi)容涉及諸多方面。


子曰學(xué)而時(shí)之不亦說乎,有朋自遠(yuǎn)方來翻譯

  子曰學(xué)而時(shí)之不亦說乎,有朋自遠(yuǎn)方來原文

  子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

  子曰學(xué)而時(shí)之不亦說乎,有朋自遠(yuǎn)方來翻譯

  孔子說:“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí),不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來,不是很令人高興的嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個(gè)有德的君子嗎?”

  子曰學(xué)而時(shí)之不亦說乎,有朋自遠(yuǎn)方來注釋

  (1)子:中國古代對(duì)于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱,有時(shí)也泛稱男子?!墩撜Z》書中“子曰”的子,都是指孔子而言。

  (2)學(xué):孔子在這里所講的“學(xué)”,主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂、詩、書等傳統(tǒng)文化典籍。

  (3)時(shí)習(xí):在周秦時(shí)代,“時(shí)”字用作副詞,意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時(shí)”解釋為“時(shí)常”?!傲?xí)”,指演習(xí)禮、樂;復(fù)習(xí)詩、書。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。

  (4)說:音yuè,同悅,愉快、高興的意思。

  (5)有朋:一本作“友朋”。舊注說,“同門曰朋”,即同在一位老師門下學(xué)習(xí)的叫朋,也就是志同道合的人。

  (6)樂:與悅有所區(qū)別。舊注說,悅在內(nèi)心,樂則見于外。

  (7)人不知:此句不完整,沒有說出人不知道什么。缺少賓語。一般而言,知,是了解的意思。人不知,是說別人不了解自己。

  (8)慍:音yùn,惱怒,怨恨。

  (9)君子:《論語》書中的君子,有時(shí)指有德者,有時(shí)指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。

子曰學(xué)而時(shí)之不亦說乎,有朋自遠(yuǎn)方來翻譯

  子曰學(xué)而時(shí)之不亦說乎,有朋自遠(yuǎn)方來賞析

  第1句話講的是學(xué)習(xí)方法。對(duì)于知識(shí),“學(xué)”只是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程,“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過程,要想獲得更多的知識(shí),必須“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來。

  第2句話講的是學(xué)習(xí)樂趣。志同道合的人來訪可以增進(jìn)友誼,并且可互相學(xué)習(xí)、共同提高。

  第3句話講的是為人態(tài)度?!叭瞬恢保竺媸÷粤速e語“之”,可譯為“我”或“自己”。

  《論語》創(chuàng)作背景

  《論語》是孔門弟子集體智慧的結(jié)晶。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期,《論語》主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成;孔子去世以后,他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論,并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來,因此稱為“論”;《論語》主要記載孔子及其弟子的言行,因此稱為“語”。

  《論語》作者介紹

  孔子,子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東省曲阜市)人,祖籍宋國栗邑(今河南省夏邑縣),中國古代偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。

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翻譯:學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí),不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來。該句出自《論語·學(xué)而》,《學(xué)而》是《論語》第一篇的篇名?!墩撜Z》中各篇一般都是以第一章的前二三個(gè)字作為該篇的篇名。《學(xué)而》一篇包括16章,內(nèi)容涉及諸多方面。

關(guān)于有朋自遠(yuǎn)方來的詩 關(guān)于有朋自遠(yuǎn)方來的詩有哪些

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有《君馬黃》、《門有萬里客行》、《客至》、《客從》等。有朋自遠(yuǎn)方來出自《論語》,意思是說朋友從遠(yuǎn)方而來?!墩撜Z》是儒家學(xué)派的重要典籍,成書于戰(zhàn)國前期,是一部語錄體的散文集,以語錄和對(duì)話的方式體現(xiàn)了儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的主要思想。

關(guān)于有朋自遠(yuǎn)方來的詩 關(guān)于有朋自遠(yuǎn)方來的詩詞名句

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關(guān)于有朋自遠(yuǎn)方來的詩有《客至》、《門有萬里客行》、《門有車馬客行》、《游山西村》、《酬李穆見寄》、《客從》、《過故人莊》、《歸去來館》等。

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翻譯:有志同道合的人從遠(yuǎn)方來,不是很令人高興的嗎?該句出自《論語·學(xué)而》,《學(xué)而》是《論語》第一篇的篇名?!墩撜Z》中各篇一般都是以第一章的前二三個(gè)字作為該篇的篇名?!秾W(xué)而》一篇包括16章,內(nèi)容涉及諸多方面。

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意思:有志同道合的人從遠(yuǎn)方來,不是很令人高興的嗎?“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”出自《論語·學(xué)而》,《學(xué)而》是《論語》第一篇的篇名?!墩撜Z》中各篇一般都是以第一章的前二三個(gè)字作為該篇的篇名。《學(xué)而》一篇包括16章,內(nèi)容涉及諸多方面。

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“唐初賦斂之法曰租庸調(diào)”翻譯為:在唐朝初年所采用的賦稅制度的名稱叫做“租庸調(diào)”?!疤瞥踬x斂之法曰租庸調(diào)”出自《資治通鑒》卷226唐德宗建中元年(780),租庸調(diào)制是唐朝前期實(shí)行的賦稅制度,即所謂“有田則有租,有身則有庸,有戶則有調(diào)”。以征收谷物、布匹或者為政府服役為主,是以均田制的推行為基礎(chǔ)的賦役制度。
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