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　　九月九日憶山東兄弟中山東是指王維當(dāng)時(shí)遷居的蒲縣（今山西永濟(jì)縣），因?yàn)槲挥诤汝P(guān)與華山以東，所以稱山東。此詩(shī)是唐代詩(shī)人王維創(chuàng)作的七言絕句，該抒情小詩(shī)寫(xiě)法樸素，但對(duì)游子的思鄉(xiāng)懷親之情的表達(dá)極具厚度和高度。詩(shī)意反復(fù)跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致，其中“每逢佳節(jié)倍思親”更是千古名句。

　　《九月九日憶山東兄弟》原文

　　獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

　　遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

　　《九月九日憶山東兄弟》翻譯

　　獨(dú)自漂泊在外作異鄉(xiāng)之客，每逢佳節(jié)到來(lái)便加倍思親。

　　遙想兄弟們今天都在登高，遍插茱萸時(shí)少我一個(gè)親人。

　　《九月九日憶山東兄弟》注釋

　　1、九月九日：即重陽(yáng)節(jié)。古以九為陽(yáng)數(shù)，故曰重陽(yáng)。憶：想念。山東：王維遷居于蒲縣（今山西永濟(jì)），在函谷關(guān)與華山以東，所以稱山東。

　　2、異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)、外鄉(xiāng)。為異客：作他鄉(xiāng)的客人。

　　3、登高：古有重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗。

　　4、茱萸（zhūyú）：一種香草，即草決明。古時(shí)人們以為重陽(yáng)節(jié)插戴茱萸可以避災(zāi)克邪。

　　《九月九日憶山東兄弟》創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)是王維十七時(shí)的作品。王維當(dāng)時(shí)獨(dú)自一人漂泊在洛陽(yáng)與長(zhǎng)安之間，他是蒲州（今山西永濟(jì)）人，蒲州在華山東面，所以稱故鄉(xiāng)的兄弟為山東兄弟。九月九日是重陽(yáng)節(jié)，中國(guó)有些地方有登高的習(xí)俗。王維在這一天思念家鄉(xiāng)親人，而寫(xiě)下了這首詩(shī)。

　　《九月九日憶山東兄弟》作品鑒賞

　　前兩句，可以說(shuō)是藝術(shù)創(chuàng)作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出現(xiàn)警句。但這種寫(xiě)法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩(shī)的后兩句，如果順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足；轉(zhuǎn)出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者采取另一種方式：緊接著感情的激流，出現(xiàn)一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實(shí)則更加深沉。

　　重陽(yáng)節(jié)有登高的風(fēng)俗，登高時(shí)佩帶茱萸囊，據(jù)說(shuō)可以避災(zāi)。茱萸，又名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，如果只是一般化地遙想兄弟如何在重陽(yáng)日登高，佩帶茱萸，而自己獨(dú)在異鄉(xiāng)，不能參與，雖然寫(xiě)出了佳節(jié)思親之情，但會(huì)顯得平直，缺乏新意與深情。詩(shī)人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人。”意思是說(shuō)，遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的兄弟們今天登高時(shí)身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟──自己不在內(nèi)。好像遺憾的不是自己未能和故鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團(tuán)聚；似乎自己獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的處境并不值得訴說(shuō)，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。

　　《九月九日憶山東兄弟》作者簡(jiǎn)介

　　王維，字摩詰，原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。唐代著名詩(shī)人，擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)音樂(lè)，有多方面的藝術(shù)才能。開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，公元713—741年）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書(shū)畫(huà)。有《王右丞集》。