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今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎翻譯 今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎的翻譯

2022-06-17 天奇生活 【 字體:

  今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎翻譯:而今你不致于施行仁化之政卻專注于個(gè)人的射箭技藝。該句出自《宋史》中《碎金魚(yú)》一篇,講述了宋代陳堯咨駐守荊南的故事,文中的陳堯咨工書(shū)法,尤善隸書(shū)。其射技超群,曾以錢幣為的,一箭穿孔而過(guò)。

今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎翻譯

  《碎金魚(yú)》原文

  陳堯咨善射,百發(fā)百中,世以為神,常自號(hào)曰“小由基”。及守荊南回,其母馮夫人問(wèn):“汝典郡有何異政?”堯咨云:“荊南當(dāng)要沖,日有宴集,堯咨每以弓矢為樂(lè),坐客罔不嘆服?!蹦冈唬骸叭旮附倘暌灾倚⑤o國(guó)家,今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎,豈汝先人志邪?”杖之,碎其金魚(yú)。

  《碎金魚(yú)》注釋

  1、由基:養(yǎng)由基,戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)神射手。

  2、典郡:掌管郡務(wù)。

  3、 罔:無(wú),沒(méi)有。

  4、伎:同“技“,技藝。

  5、金魚(yú):古人的一種配飾。

  《碎金魚(yú)》譯文

  陳堯咨擅長(zhǎng)于射箭,百發(fā)百中,世人把他當(dāng)作神射手,(陳堯咨)常常自稱為“小由基”。等到駐守荊南回到家中,他的母親馮夫人問(wèn)他:“你掌管郡務(wù)有什么新政?"陳堯咨說(shuō):“荊南是重要的地方,常常有宴會(huì),每次我用射箭來(lái)取樂(lè),在座的人沒(méi)有不嘆服的?!彼哪赣H說(shuō):“你的父親教你要以忠孝來(lái)報(bào)效國(guó)家,而今你不致于施行仁化之政卻專注于個(gè)人的射箭技藝,難道是你死去的父親的心意嗎?”(于是)用棒子打他,摔碎了他的金魚(yú)佩飾。

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  《碎金魚(yú)》賞析

  碎金魚(yú)的典故中陳堯咨的母親問(wèn)他出守荊南的建樹(shù),而他卻以宴會(huì)時(shí)射箭為樂(lè)作為自己的建樹(shù),不談?wù)?jī)教化,沉溺于別人對(duì)自己箭術(shù)的夸耀。

  文章用語(yǔ)簡(jiǎn)潔,卻包含深刻的思想,告訴我們要把自己的本事長(zhǎng)處用在正當(dāng)?shù)牡胤?,不能只顧玩?lè)。

  《碎金魚(yú)》創(chuàng)作背景

  《碎金魚(yú)》本文出自《宋史》,《宋史》是二十四史之一,收錄于《四庫(kù)全書(shū)》。于元末至正三年(1343年)由丞相脫脫和阿魯圖先后主持修撰。

  元順帝至正三年(1343年)三月,下令修遼、金、宋三史。鐵木兒塔識(shí)、賀惟一、張起巖、歐陽(yáng)玄等七人任總裁官,還有史官斡玉倫徒、泰不華、于文傳、貢師道、余闕、賈魯、危素等23人,脫脫于至正四年(1344年)五月辭職,中書(shū)右丞相阿魯圖繼任,阿魯圖雖名為都總裁,但不諳漢字。至正五年(1345年)十月成書(shū),只用了兩年半的時(shí)間。

參考資料:

1、碎金魚(yú)文言文翻譯 .語(yǔ)文迷  |  2、[元]蔑里乞?脫脫,阿爾拉·阿魯圖等撰.《宋史》
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今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎翻譯:而今你不致于施行仁化之政卻專注于個(gè)人的射箭技藝。該句出自《宋史》中《碎金魚(yú)》一篇,講述了宋代陳堯咨駐守荊南的故事,文中的陳堯咨工書(shū)法,尤善隸書(shū)。其射技超群,曾以錢幣為的,一箭穿孔而過(guò)。

修之來(lái)此樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑翻譯 修之來(lái)此樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑的意思

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修之來(lái)此,樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑的翻譯是:我來(lái)到這里,喜歡它地方僻靜而公事清簡(jiǎn),又愛(ài)它的風(fēng)俗安恬閑適。出自歐陽(yáng)修的《豐樂(lè)亭記》。

君子疾夫舍曰欲之而必為之辭翻譯 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭什么意思

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“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭”翻譯:君子厭惡那些不肯實(shí)說(shuō)自己想要那樣做而偏要找借口來(lái)為之辯解的做法。該句出自孔子及弟子的《季氏將伐顓臾》,此文記述了孔子和冉有的一場(chǎng)對(duì)話,明確表達(dá)孔子反對(duì)武力征伐,主張“仁者愛(ài)人”的思想。

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君子疾夫舍曰欲之而必為之辭翻譯:君子厭惡那種不說(shuō)自己想去做卻偏要編造借口來(lái)搪塞態(tài)度的人。該句出自《季氏將伐顓臾》,《季氏將伐顓臾》是選自《論語(yǔ)》中的一篇散文,文中記述了孔子和冉有的一場(chǎng)對(duì)話,集中討論魯國(guó)貴族季氏企圖發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),攻打小國(guó)顓臾的問(wèn)題,明確表達(dá)孔子反對(duì)武力征伐,主張“仁者愛(ài)人”的思想。全文雖由對(duì)話構(gòu)成,但語(yǔ)言流暢,富于變化,有濃厚的論辯色彩。

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