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漢武帝的功與過 漢武帝的功與過有哪些

2022-04-29 天奇生活 【 字體:

  漢武帝的功與過:功:1、政治方面。2、經(jīng)濟(jì)方面。3、思想文化方面。4、在軍事方面。過失:1、漢武帝好大喜功。2、迷信。3、外儒內(nèi)法。4、開疆拓土。漢武帝是我國封建社會(huì)具有雄才大略的皇帝,杰出的政治家。他締造了大一統(tǒng)盛世。

漢武帝的功與過

  漢武帝大一統(tǒng)的主要措施:

  1、政治方面:

  a、采納主父偃的建議,頒布“推恩令”解決諸侯國問題,加強(qiáng)中央權(quán)威。

  b、破格錄用有真才實(shí)學(xué)的人如董仲舒、桑弘羊等,輔佐朝政。

  c、任用“酷吏”,嚴(yán)厲打擊地方豪強(qiáng)。

  2、經(jīng)濟(jì)方面:

  a將煮鹽鑄鐵造錢權(quán)利收歸于國家,統(tǒng)一鑄造五銖錢,抑制了大商人牟取暴利。

  b、打擊大商人和高利貸者,增加中央政府的財(cái)政收入。

漢武帝的功與過

  3、思想文化方面:

  a、采納董仲舒的建議“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,儒家思想從此成為我國封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。

  b、在長安興辦太學(xué),在地方興辦學(xué)校,大力推行儒學(xué)教育。

  4、在軍事方面:

  a、派衛(wèi)青、霍去病率領(lǐng)大軍,進(jìn)擊匈奴,奪取河套和河西走廊地區(qū);公元前119年派衛(wèi)青、霍去病率領(lǐng)漢軍主力在“漠北戰(zhàn)役”,取得戰(zhàn)略決定性的勝利,解除了匈奴對于北方長期的威脅。

  b、進(jìn)軍西南,平定閩粵。設(shè)立郡縣加強(qiáng)與內(nèi)地的聯(lián)系

  c、派張騫出使西域,打通與西域各國交往通道。促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流。

漢武帝的功與過

  漢武帝的過失:

  1、漢武帝好大喜功,連年征戰(zhàn),耗得國庫空虛;

  2、漢武帝迷信神仙方術(shù),封禪求仙揮霍無度;

  3、漢武帝外儒內(nèi)法,權(quán)力欲望極強(qiáng),迷信自我意志;

  4、開疆拓土,征伐匈奴致使稅賦徭役繁重,農(nóng)民大量破產(chǎn)流亡。各地爆發(fā)了農(nóng)民起義。總之漢武帝晚年社會(huì)動(dòng)蕩,幾乎成為危局。面對自己造成的危局,他深刻反省。頒發(fā)《輪臺(tái)罪己詔》以檢討承認(rèn)過失,并且停止征伐,實(shí)行休養(yǎng)生息的寬民政策。

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漢武帝的功與過 漢武帝的功與過有哪些

漢武帝的功與過 漢武帝的功與過有哪些
漢武帝的功與過:功:1、政治方面。2、經(jīng)濟(jì)方面。3、思想文化方面。4、在軍事方面。過失:1、漢武帝好大喜功。2、迷信。3、外儒內(nèi)法。4、開疆拓土。漢武帝是我國封建社會(huì)具有雄才大略的皇帝,杰出的政治家。他締造了大一統(tǒng)盛世。

評價(jià)漢武帝的功與過 如何評價(jià)漢武帝的功與過

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功:1、政治:2、經(jīng)濟(jì):3、思想文化教育:4、軍事外交。過(不足):1、文化專制,好大喜功,3、其過在于對匈奴:分化了匈奴部族。雖然在統(tǒng)治的后期犯了一過錯(cuò),但是不可否認(rèn)的是,漢武帝是一位雄才大略的皇帝,總體而言是功大于過。

深藏功與名什么意思 深藏功與名的意思

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深藏功與名,原意為不愿意顯露自己的才華和功名,引申義多用來形容那些做完好事、大事卻深藏不露、不為人知的真正牛人。“深藏功與名”成為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)語,聞名最早是在貓撲網(wǎng)和天涯論壇。2008年,貓撲、天涯了一個(gè)叫酷酷的法拉利的原創(chuàng)寫手,寫了眾多被人噴的帖子。每個(gè)帖子后面都會(huì)帶有“深藏功與名”五個(gè)字。

漢武帝是什么樣的人 漢武帝是什么樣的人?

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漢武帝是杰出的政治家、戰(zhàn)略家、詩人,在各個(gè)領(lǐng)域均有建樹,是西漢第七位皇帝,開辟絲綢之路,在輪臺(tái)、渠犁屯田等創(chuàng)舉,并置使者校尉,建立年號、頒布太初歷、興太學(xué),影響極為深遠(yuǎn),但在位后期窮兵黷武,又造成了巫蠱之禍,為其整體正面形象留下負(fù)面評價(jià)。

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往借不與歸而形諸夢中與的意思:給予。整句的意思:我向張氏借書,他不借給我,我回家以后在夢中出現(xiàn)向他借書的情形。該句出自清代文學(xué)家袁枚創(chuàng)作的一篇散文《黃生借書說》,此文開篇即提出“書非借不能讀也”的觀點(diǎn);接著廣引事實(shí)加以證明其觀點(diǎn);之后作者猶恐就事論事論證無力,由借書推及到借物,把“書非借不能讀”的道理普遍化;最后轉(zhuǎn)而敘說作者自身的經(jīng)歷,總結(jié)個(gè)人讀書的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
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