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陋室銘與愛蓮說(shuō)在語(yǔ)言形式上有何異同 陋室銘與愛蓮說(shuō)在語(yǔ)言形式上有何異同點(diǎn)

2020-07-09 天奇生活 【 字體:

  《陋室銘》和《愛蓮說(shuō)》都表達(dá)了作者潔身自愛不愿與別人同流合污的高尚情操,不同的是《陋室銘》運(yùn)用襯托、比興的手法來(lái)托物言志,并且使用反向立意的方式表達(dá)了作者的想法,而《愛蓮說(shuō)》則是運(yùn)用了擬人的寫作手法,通過(guò)歌頌蓮花堅(jiān)貞的品格,來(lái)體現(xiàn)自己潔身自愛的高潔人格。

  《陋室銘》的作者是唐代詩(shī)人劉禹錫,被人譽(yù)為“詩(shī)豪”,與唐代詩(shī)人白居易合稱“劉白”,著有《竹枝詞》、《烏衣巷》、《楊柳枝詞》等。

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陋室銘與愛蓮說(shuō)在語(yǔ)言風(fēng)格上有什么不同 陋室銘與愛蓮說(shuō)在語(yǔ)言風(fēng)格上有什么區(qū)別

陋室銘與愛蓮說(shuō)在語(yǔ)言風(fēng)格上有什么不同 陋室銘與愛蓮說(shuō)在語(yǔ)言風(fēng)格上有什么區(qū)別
《陋室銘》在行文中運(yùn)用了襯托以及比興的手法來(lái)托物言志,表達(dá)作者的高雅風(fēng)度以及不與別人同流合污的生活態(tài)度,而《愛蓮說(shuō)》則是運(yùn)用了擬人的寫作手法,將“蓮”化為人來(lái)描寫,通過(guò)歌頌蓮花堅(jiān)貞的品格,來(lái)體現(xiàn)自己潔身自愛的高潔人格。

陋室銘與愛蓮說(shuō)在語(yǔ)言形式上有何異同 陋室銘與愛蓮說(shuō)在語(yǔ)言形式上有何異同點(diǎn)

陋室銘與愛蓮說(shuō)在語(yǔ)言形式上有何異同 陋室銘與愛蓮說(shuō)在語(yǔ)言形式上有何異同點(diǎn)
《陋室銘》和《愛蓮說(shuō)》都表達(dá)了作者潔身自愛不愿與別人同流合污的高尚情操,不同的是《陋室銘》運(yùn)用襯托、比興的手法來(lái)托物言志,并且使用反向立意的方式表達(dá)了作者的想法,而《愛蓮說(shuō)》則是運(yùn)用了擬人的寫作手法,通過(guò)歌頌蓮花堅(jiān)貞的品格,來(lái)體現(xiàn)自己潔身自愛的高潔人格。

愛蓮說(shuō)主旨句

愛蓮說(shuō)主旨句
《愛蓮說(shuō)》的主旨句是“蓮,花之君子者也?!弊髡咄ㄟ^(guò)對(duì)蓮花的愛慕與禮贊,表明自己對(duì)美好理想的憧憬,突出自己不與世俗同流合污,清正廉潔的高貴品質(zhì)。

愛蓮說(shuō)中蓮花的品質(zhì)

愛蓮說(shuō)中蓮花的品質(zhì)
愛蓮說(shuō)中蓮花的美好品質(zhì):出淤泥而不染:不與世俗同流合污。濯清漣而不妖:純真自然,不顯妖媚。中通外直:內(nèi)心通達(dá),行為正直。不蔓不枝:不攀附權(quán)貴。香遠(yuǎn)益清:美名遠(yuǎn)揚(yáng)。亭亭凈植:高潔獨(dú)立。可遠(yuǎn)觀而不可褻玩:自尊自愛,令人敬佩。

愛蓮說(shuō)寫作背景

愛蓮說(shuō)寫作背景
愛蓮說(shuō)寫作背景:北宋嘉祐六年(1061)至治平元年(1064)周敦頤任虔州通判時(shí),已建蓮池,并于嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫《愛蓮說(shuō)》。

愛蓮說(shuō)的主旨句是哪句

愛蓮說(shuō)的主旨句是哪句
愛蓮說(shuō)的主旨句:蓮,花之君子者也。是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文,這篇文章通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫,歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格,從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
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